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35《般若70义甘露滴》菩萨智相

时间:2013-08-29    作者:仁清法师   来源:《般若70义甘露滴》   点击:

  “随顺菩萨有的相智智相有三十四种:圣者佛心续中之1、三种对治道。2、三种幻化道。3、五种现法乐住道。

  4、九种出世间道。5、能断道同类后四种。6、唯佛之道有十故。”

  1、“三种对治道”。一般的对治道,菩萨资粮道者也有,声闻、独觉资粮道者也有,但此是圣者佛心续中的三种对治道(以中观宗观点作解释)。

  三种对治道就是三解脱门,即1、了悟法本身的“体性”谛实成立空的三摩地(空)、2、了悟该法的“因”谛实成立空的三摩地(无相)、3、了知该法的“果”谛实成立空的三摩地(无愿)。此三种三摩地就是三解脱门。

  2、“三种幻化道”。这是三解脱,不是三解脱门,是幻化者生起幻化心,以幻化力变出幻化。幻化心即“三解脱”:有色观色之解脱、无色观色之解脱、除障观可爱之解脱。有色观色之解脱:解脱是幻化心,由修持此解脱,幻化出马、象等。幻化之色和作幻化的补特伽罗,二者都被其余有情见到。

  “无色观色之解脱”:是幻化者变出幻化色,其余有情可见到,但幻化者本身,其余有情见不到。

  “除障观可爱之解脱”:若已成就前二种解脱,而不成就“除障观可爱之解脱”,将只喜欢变化出美好之色,而不喜欢变化出不美丑陋之坏色,为了去除这种情形,故应禅修“除障观可爱之解脱”。

  3、“五种现法乐住道”:“现法”是此世。“现法乐住道”有五种:四种无色等至、灭尽解脱。

  “四种无色等至”即四种无色界等至(四根本定)。无色界分四:空无边处、识无边处、无所有处、有顶天(非想非非想处)。圣者心续之四等至,是四种现法乐住道。另一种道是“灭尽解脱”。

  烦恼摄为三界烦恼:欲界烦恼、色界烦恼、无色界烦恼。禅天根本定和色界根本定同义。欲得禅天根本定,必须断除欲界烦恼,欲得无色界根本定,必须断除欲界、色界烦恼。得到的无色界根本定有四种,这些都是圣者心续的根本定,若得到四种无色界根本定,也得到四种现法乐住道,若更得灭尽等至(定),即获得五种现法乐住道。若断欲界烦恼则得色界根本定,若断色界烦恼则得无色界根本定,若断无色界烦恼,则此补特伽罗就得到阿罗汉果了。

  一位补特伽罗的心识不现行的情况有五种:1、沉睡2、昏倒或打麻醉剂、3、修无想定、4、修灭尽等至(定)、5、依修持无想定将投生到色界第四禅天。

  4、“出世间道”。是指圣者心续。出世间道有九种:圣者心续之四种色界等至、四种无色界等至、灭尽等至。其中,“灭尽等至”不是道,不是心识,得到灭尽等至的补特伽罗心识已遮灭、停止故。“灭尽等至”是不相应行。

  5、“四种能断道”:“能断道之后同类”的“能断道”是无间道,“后同类”即类推的后者,是解脱道,有四种。无间道有四忍。一般说八忍,缘于苦谛有二忍:苦法忍和苦类忍。缘于集谛、灭谛、道谛,各有二忍。但在此没有法忍、类忍的区分,所以说四忍。此四忍的后同类是四解脱道,此四解脱道,就是“四种能断道之后同类”。

  简单而言,缘于四谛的四种法忍,是能断道。由缘于四谛的四种法忍,引生的四种解脱道,是能断道的四种后同类。

  6、“十种唯佛之道”。“十”是十度、十种般若密多。“方便”是七地的主修;“愿”是八地的主修;“力”是九地的主修;“智”是十地的主修。唯佛之道有十种:布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若、方便、愿、力、智,共十种般若密多。























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