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24《般若70义甘露滴》道智(7)

时间:2013-08-20    作者:仁清法师   来源:《般若70义甘露滴》   点击:

  “回向修道”:依胜解修道,广大造善,为使所造善根不失坏故,将善根回向,使善根成为成佛的因。

  “云:回向。能使自他任一之三世善根,转为圆满菩提支分之执声、义堪能混合的有分别大乘随现观,即回向修道之定义。”

  以回向修道,将自造、他造之善根回向。回向自己和其它有情无始以来已造、现在正造、未来将造的三世善根,回向成为圆满菩提支分(因)。“执声、义堪能混合”是分别心定义,回向修道和胜解修道都是有分别修道。

  回向善根,主要是1、为证得佛果。2、为饶益一切众生。3、为使教法弘扬。4、为使上师、善知识长久住世而回向。这是基本的回向。

  经云:“回向善根于菩提,未证菩提前,任其受用,善根永无殆尽,如滴水入海。”

  回向善根给其它有情,有情无法将善根取走,善根是心续的功德,不论如何回向,善根绝不会丢失。心中生起清净意乐,将自己的善根回向有情,对自己的帮助非常大,善根会增长。

  发愿能周遍回向,回向不能周遍(不都是)发愿,因为发愿不需善根。

  “其中,分为十二:”

  1、“殊胜回向”之回向修道。回向修道是有分别修道,将善根回向圆满菩提为“殊胜回向”。

  2、“无所缘行相”之回向修道。回向时,若思维回向境、回向物、回向者三者皆无谛实成立,即“无所缘行相”的回向修道。一般回向时福德资粮,若三轮体空,则同时具备智慧资粮。

  3、“无颠倒相”之回向修道。回向本身是发愿。若为一切有情圆满无上菩提而回向则是“无颠倒相”回向。

  4、“远离”之回向修道。“远离”就是空掉,无自私自利的回向如声闻独觉之回向。

  5、“念佛福德性”之回向修道。忆念能得佛果之因,福德自性的回向。

  6、“具善巧方便”之回向修道。“善巧方便”是菩提心、大悲心,依此摄持而作的回向。

  7、“无相”之回向修道。即证空性慧。

  8、“诸佛随喜”之回向修道。菩萨修道,其回向皆是为使自他一切有情证得佛果的清净意乐回向,回向时诸佛皆随喜。

  9、“不属三界”之回向修道。

  10、“小回向”之回向修道。

  11、“中回向”之回向修道。

  12、“大回向”之回向修道。

  《现观庄严论》:“云:殊胜遍回向,其作用最胜,无所得行相,不颠倒体性,远离佛福品,自性念行境,有方便无相,诸佛所随喜,不系于三界,下中及上品,是余三会向,生大福为性”

  “界限:从初地至续流最后际之间。”





















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