法师文章
弘法讲义
禅意笑林
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
密海探宝
 
现观庄严 当前位置:首页 > 文章 > 经典论著 > 现观庄严 >

23《般若70义甘露滴》道智(6)

时间:2013-08-20    作者:仁清法师   来源:《般若70义甘露滴》   点击:

  道智之6,胜解修道。“大乘胜解修道”的“胜解”是相信。佛母、果般若波罗密多、般若波罗蜜多、相智,四者同义。“佛母”即佛智。

  “云:及胜解。相信佛母是三利根源之大乘随现观,乃是大乘胜解修道之定义。”

  “三利”是究竟自利、利他、自他二利。“相信”是胜解。大乘随现观是大乘修道。要究竟三利,必须证悟成佛,声闻、独觉阿罗汉虽然烦恼已断,可是完全无利他可言,自利也未圆满。虽然声闻、独觉阿罗汉有无余涅槃之安乐,远不如以布施为主修的初地菩萨听到乞讨声时的欢喜乐,证得佛果更不待言。

  “其中,从根本门,分三:自利胜解修道、二利胜解修道,利他胜解修道”。“自利胜解修道”是相信佛母是自利根源……,

  “从支分门,分九:前三者各分下、中上三品。”

  “从细分门,分二十七:前九品各分为下、中、上三品”。细分是支分的支分。

  “云:胜解谓自利,俱利及利他,当知此三种,各有下中上,别别为三品,又以下下等,复各分为三,共二十七种。”

  “当知此三种”是应知胜解修道根本分此三品。

  “界限:从初地至续流最后际之间。”大乘修道的界限,是大乘胜解修道的界限,从初地至第十地续流最后际之间。

  “赞事并称扬”是略示胜解修道的胜利。

  “依著修持成为本身能得方便之胜解修道力获得之功德,即胜解修道胜利(作用)之定义。”

  “其中,分三:赞颂九种、承事九种、称扬九种。”

  “般若波罗蜜,于诸胜解位,由三种九聚,赞事及称扬。”“诸胜解位”是胜解修道。

  “界限:从修持胜解修道第二刹那至佛地之间。”


















 


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036