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菩萨四十六轻戒之二十九:未精佛道勤外论

时间:2016-06-21    作者:仁清法师   来源:仁清法苑   点击:

  菩萨四十六轻戒之二十九“未精佛道勤外论”

  《集颂》:“现有佛教未精求,异道外论勤学修。

  如是一切染违犯,若上聪敏能速受,

  经久不忘忆无失,达义善思巧观寻。

  成就俱行无退动,二分学内一份外。”

  前面讲过,大乘行者不单要修学共道的声闻(教法),为了广度众生,教化外道,也要习学外道典籍,但以何为度,前提条件是啥必须知道,否则,虽犯戒而不知,可叹。

  如果对于你自己的修行法门以及相关的理论、仪轨等,尚未完全精熟,就非常“精勤地”修学外道异论,就是“染犯”。

  如果是上根利智的人,对佛教的所学所修容易接受,并经久不忘不失,对于闻、思、修证,皆有一定的证量成就,自己的言行、知见皆随顺佛教的要求,不会被他人的邪知邪见动摇退堕,在此前提下,以掌握度脱众生的方便方法为目的的,对外道典籍的修学是可以的,但也必须是以修学佛法为重点,要“二分学内典,一份学外典”。

  外道典籍之说,并非贬义词。经云:“佛法心为宗”,凡以修心为方式,以了脱成佛为目的的佛教典籍,就成为内典;心外求法,或于了脱成佛无关的典籍,即为外典。

  其实,外典不仅仅指其他宗教的典籍,即便是佛教中学习的“五明”典籍,里面的内容:声明(相当于语言文学类)、因明(相当于逻辑学)、工巧明(相当于工业、手工艺学)、医方明(相当于医药学)、内明(完整的佛学修证体系),严格地说,只有内明才算内典。





























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