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菩萨四十六轻戒之十五:于恶声誉不护雪

时间:2016-04-30    作者:仁清法师   来源:仁清法苑   点击:

  菩萨四十六轻戒之十五“于恶声誉不护雪”

  《集颂》:“于自发言不信重,恶声恶名恶称誉。

  不予防护不息除,其事若实不避地。

  如是一切皆违犯,无违犯者他憎疾。

  人不谅解难雪除,忿蔽谤骂外道言。

  出家顺戒乞食等,愚昧讥嫌不与论。

  障摄善法正念知,正行防护自愆犯。

  深谛审知善遣除,善知对治护人己。”

  此条戒律是指要对“恶声誉”的“护雪”、辩解、洗白。

  对于一个佛弟子来讲,自己的言语,他人不信或不尊重,原因很多,其中或实或虚的恶的名声、称誉是很重要的方面,为了护持佛教和佛教徒的整体的净洁名声,修行人必须做到处处以身作则,严持律仪,在恶名声生起之前要严谨防护,若因逆缘显现,坏名声生起时要尽量辩解、息除、洗白,免得他人因此造恶业或败坏佛教名声,若确因自己有错造成的坏影响,除极力忏悔业障外,为息除他人的诽谤,应该远离是非之地。若做不到以上几方面,则是违犯此戒。

  有类似以下情况的,虽不护雪、不去辩解、洗白者也不犯此戒。比如:对方憎恨嫉妒你,你的辩解将引起更激烈的争斗;虽然辩解对方也不原谅你的;被嗔恨障蔽的或与佛教完全不同的外道言论的;如法现出家相如理持出家戒如托钵乞食等,而对方愚昧不解的;你的辩解影响自己的禅定正念的;正在修行、忏悔业障,如止语或坐禅或礼拜等的;深知事情的缘起缘灭、来龙去脉,为防止他人生邪见或造更大恶业而故作愚钝、不辩的;以上因缘条件下,不辩不犯!

  现引以前讲的《大悲咒的功德和妙用》中的例子,来说明出家人对误会、坏名声“护雪”的分寸掌握!

  有一个出家人的故事,印度的。印度的妇女,好打扮嘛。鼻环啊、耳环啊、头缦啊,项圈啊等等都有,有个僧人在村里托钵。这家的女主人啊,正在梳洗打扮。就给这个出家人了点吃的,她一回身,可能她这个衣服长,就把她梳妆台上一个珠子就刮下来了,刮下来了那个珠子就滚啊滚啊往外滚,他家里养的鹅以为是好吃的,就吐噜吐噜,这个鹅就把珠子吃掉了。出家人看到了,那个鹅把主人的珠子吞掉了,可是这个女主人没看到,她再继续梳洗打扮,回过头来,找不到非常宝贵的那个珠子了。马上生嗔恨心了,起了疑心了。为什么呢,没有别人,就你和尚来了,你和尚要饭就要饭吧,为什么偷我的珠子?不得了了,不让你分辩,马上就喊、就叫,把邻居,把她家的男主人,统统叫来,叫来就让这个出家人交出珠子来。

  出家人什么话也不说,然后被搜身,没搜到啊。怎么办?打,让他招,棍棒相加,就打,打得僧人头破血流。出家人这个血啊,流到地下,鼻涕啊,嘴里的东西流到地下了,那个鹅又来喝那个东西。这个主人啊,正在气头上。那么一棍子就把这个鹅敲死了,鹅死了以后,这个出家人就说了:“慢着,你不要再发威了,你那个珠子,我确实没拿”。他们一看:“哟,你发话了,打疼了吧。那个珠子你没拿谁拿了呢?”这个出家人说:“那个鹅啊,吃到肚子里了”。这个主人不信啊:“刚才那么打你你不说,现在你说那个珠子在那个鹅的肚子里”。那个主人就说:“好,把那个鹅肚子剖开,咱们检查一下”。马上把那个鹅肚子剖开了,就在鹅的肚子里找到那个珠子了。于是就问僧人:“你刚才为什么不说”?出家人说了:“这个鹅啊,它不知道是颗珠子,它可能认为是个食品,它就给吞下去了,如果我在你打我的时候说是被这只鹅吃掉了,你为了取这颗珠子就会杀死它。所以我不敢说。”“你现在为什么又说了呢?”“现在鹅已经被你打死了。不是因为我啊,这个鹅已经被你嗔恨心打死了。这个因缘成熟了,所以我就敢说了,不是出家人偷你的东西”。














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