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10《地道》之 大乘见道

时间:2014-03-09    作者:仁清法师   来源:《地道纲要》   点击:

  大乘见道:大乘的谛现观就是大乘见道的定义。或在已成为自因之大乘加行道之后产生,而在已成为自果之大乘修道尚未产生之前的大乘谛现观,就是大乘见道的定义。

  大乘见道、大乘谛现观、大乘见道者心续之智都是同义词。

  大乘见道的所断:

  在大乘见道的阶段,是要断除112个见所断烦恼障(于声闻地的相似),以及108个见所断所知障(大乘的不共所断)。

  烦恼障主要是对于证得解脱会造成障碍者或中断者如小乘的所断(如以补特伽罗为根源所产生的贪、嗔、慢、无明等);所知障是中断证得佛果者(如实有执及其种子、习气等)。

  见所断是指遍计的所断及其种子,在大乘的见道(初地时就可以断除);俱生的所断及其种子则通过修所断(二地到十地)来完成。

  108个见所断的所知障为:欲界、色界、无色界所摄的各36个。其中各有9个“退还所取分别”、9个“转趣所取分别”、9个“实质能取分别”、9个“设施能取分别”。以上的“所取”即“所缘”、“分别”则是“实有执”;“退还”是指“小乘的道及果”,“转趣”是指大乘的道及果。“实质能取”是把所缘执为实有;“设施能取分别”是把设施能取的心执为实有。

  大乘见道分三:1、大乘见道根本定智。(主要是智慧资粮)2、大乘见道后得智(主要是福德资粮)。3、非以上二者的大乘见道。

  1、 大乘见道根本定智:心一境性、平等地安住于已成为(大乘见道根本定智)自境之无我的大乘谛现观。境为空性。即在此时的状态中,就境来讲只有空性显现。就心来讲,只有大乘见道无间道及经验大乘无间道的自证现前这两种心起现行。

  其有分三:a、大乘见道无间道(正对治遍计实执)。b、大乘见道解脱道(已断除遍计实执)。c、非以上二种的大乘见道根本定智。

  大乘见道无间道的体性有8个作用,即8忍。即4个法忍和4个类忍,名称同前。

  大乘见道解脱道和大乘见道无间道一定是在同一座根本中完成的转化。分为8智。名称同前。

  2、 大乘见道后得智:从大乘见道根本定智中出定之大乘谛现观,在心续中具有(大乘见道后得智)自己的补特伽罗的心续中(大乘见道后得智)现行者。

  3、 不是以上二者之任何一个大乘见道。如:大乘见道根本定者心续中的菩提心、大悲心等等,以及见道后得位者心续中现观空性、二空或补特伽罗无我的觉知等等。

  登移至上道的方式:当见道后得位之后,再次平等地安住于空性的根本定智已经成为粗粗品俱生实执当中(分为粗细二分)之粗分的正对治时,就是从大乘见道登移到大乘修道了。

  初地包含见道和修道两部分。


















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