法师文章
弘法讲义
禅意笑林
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
密海探宝
 
五部大论 当前位置:首页 > 文章 > 经典论著 > 五部大论 >

09《地道》之 大乘加行道

时间:2014-03-07    作者:仁清法师   来源:《地道纲要》   点击:

  大乘加行道:就是大乘的义现观。义为指空性义。此道行者已经证得缘空性义的止观双运。

  大乘加行道、大乘抉择分、大乘顺抉择分、大乘义现观、大乘加行道心续之智都是同义词。

  大乘加行道分为:煖、顶、忍、世第一法四个阶段。其中又各分下、中、上三品,共12个。(声闻和独觉的没分三品,因它们的世第一法位的时间只有一个时边际刹那)。

  大乘加行道的行者的心续中已经有且必须有除漏尽通以外的5种神通。但资粮道时未必有。

  他们有修所成慧,因为在他们心续中有止的缘故。

  加行道煖位:“见道无分别智”就像能烧毁自己份内之障碍的犹如火一般的道,在煖位就像该火产生的前兆一般,是加行道中最初产生的道,即称加行道煖位。初得煖位时,就已不再堕落三恶道。

  在加行道煖位(含)以下,不论什么善根,都有因为嗔恚等等缘故而(动摇)中断的情况。但到顶位时,则不会再有以上情况,因已达善根动摇之顶。故称加行道顶位。亦不再堕落三恶道。

  因是新证不畏惧甚深空性之安忍的加行道,故称加行道忍位。此时,不再现行欲界惑业,若来欲界,得依愿力。

  因是世间凡夫的诸善法中最殊胜的,故称世第一法。此时已经获得无间三摩地,即能无间无碍地生起大乘见道无间道,此是正出生大乘菩萨见道无漏智的世间道。

  当一位行者从大乘资粮道上品登移到大乘加行道时,主要看他有没有缘空性的观,或有没有缘空性的修所成慧,或有没有缘空性的止观双运。(加行道时,都是透过空性的总义来缘空性的)。

  转移至上道(见道)的方式有二:1、从一开始就是决定大乘种姓之心一境性、平等地安住于空性的大乘加行道世第一法上品之智,当他现观空性(是在同一座,没出定,此中心从分别转为无分别)的时候,即是从大乘加行道(上品)转移至大乘见道(无间道)。2、以现观空性的声闻、独觉证悟为前行的大乘加行道世第一法上品之智,当已经积累了所应该积累的二资粮并且已成为遍计实执的正对治时(对于在资粮道时对空性有了解的一类,当他们不再透过总义了解空性,而是现证空性时),就从大乘加行道登移到大乘见道了。

  现证空性、证得遍计实执的正对治、登移至大乘见道、证得初地、证得圣道,都是同时的。从二地开始到十地,对治的是俱生实执。




















本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036