法师文章
弘法讲义
禅意笑林
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
密海探宝
 
五部大论 当前位置:首页 > 文章 > 经典论著 > 五部大论 >

08《地道》之 大乘资粮道

时间:2014-03-06    作者:仁清法师   来源:《地道纲要》   点击:

  大乘道:透过菩提心摄持(以菩提心为帮助)的方式,为(被)已达佛地或正前往佛地两者任何一个所摄之智,就是大乘道的定义。即不论是佛智或菩萨智都是大乘道的定义。

  大乘地:能作为自果之众多大乘功德的基础所依的进入大乘道之智。就是大乘地的定义。

  大乘地、大乘道、大乘智、大乘现观都是同义词。

  大乘地分为大乘异生地和大乘胜者地。大乘异生地又分为大乘资粮道和大乘加行道。

  大乘的法现观,就是大乘资粮道的定义。主要以听闻、思维佛法经典词义之阶段(闻、思)的现观,称为法现观。

  大乘资粮道又分下、中、上三品。下品行者又有了解空性(利根)和没了解空性(钝根)两种。它们(主要是钝根行者)在遇到违缘时会退失菩提心。

  在中品资粮道阶段,则必须了解空性。在上品时,则证得缘空性的止。

  从一开始就是决定大乘种姓的大乘资粮道上品的行者,到证得缘空性的观时,就从大乘资粮道上品登移至大乘加行道。

  另一种是从小乘回小向大者,当他证得摧毁“杂染所取分别的现行”的特殊能力时,就已经登移到大乘加行道当中。

  实有执会执着二类的耽着境为实有,一类属于杂染品的境,一类属于清净品的境。杂染品的法即是由业和烦恼所生之法,即苦谛。把杂染品执着为实有,即为“杂染所取分别”。清净品的境为发愿、善根所成之法或无为法。

  菩萨下品资粮道,主修四念住。中品主修四正断。上品主修四如意足。



















本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036