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04《地道》之 声闻见道

时间:2014-02-24    作者:仁清法师   来源:《地道纲要》   点击:

  声闻见道是声闻圣道之始,也是断障之始。

  声闻见道:凡是已经圆满成就了自因声闻加行道之后,乃至尚未圆满成就自果声闻修道之前的声闻谛现观(亲证了四圣谛或空性真实义的智慧,为谛现观),是声闻见道的定义。亦即:已圆满生起声闻加行道,尚未生起声闻修道之间的圣道,就是声闻见道。

  在见道时,(等持智)可分为三个阶位:

  1、声闻见道无间道:一心专注等持空性的等持位的等持智的声闻谛现观,有能力正对治(应对治、应根断的)分别烦恼障的正对治道,是声闻见道无间道的定义。其前面的资粮道和加行道,是以分别心证空性,虽有能力对治所遮品,令我执等暂时不起现行,不能根断,故称对治道。而以世第一法位,一座之间(不起座、无它间隔)相续现起以分别心为本质的修慧等持智后,当有力生起以无分别的修慧心亲证空性时,就登移此见道无间道,故有能力正对治(直接对治、损害)分别的我执无明等(分别障碍),故称正对治道。

  见道无间道可分为八种(见道八忍):苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍;苦类忍、集类忍、灭类忍、道类忍。

  所谓法忍是指见道无间道亲证四谛的空性的心;而类忍则是四法忍的空性的心。以下的法智和类智也是亲证空性的心。

  四法忍时,虽是初证四谛的空性,但对于空性的法理,已远离怖畏,堪能忍许,故称“法忍”。

  四种类忍,则是似前修持,并安住于同一相续而得的相同证类。

  2、声闻见道解脱道:凡是一心专注等持空性的等持位的等持智的声闻谛现观,且是有声闻见道无间道中,(在同一座之间、同一相续)等流引出,有能力根断分别烦恼障或俱生障碍的声闻见道等持智。也称根断道。此时也同时得到灭谛的功德,故名解脱道。

  等持之意:凡是专注于空性的止观双运摄持的平等持念之心,此时,其它心(念)皆被遮止不起现行。

  声闻见道解脱道也分八种(见道八智):苦法智、集法智、灭法智、道法智;苦类智、集类智、灭类智、道类智。

  四法智:因为声闻见道解脱道时,已得根断障碍之智,故名“法智”。

  四类智:则是似前修持,安住于同一相续而得的相同证类。

  3、非以上二种等持智:即不是声闻见道无间道、也不是声闻见道解脱道的声闻见道后得位的等持智。在此位时,主要是在座下行持的一切集聚福德资粮的善行。

  声闻见道位时,所对治和根断的有:欲界的40种分别烦恼障、色界和无色界的各36种共112种分别烦恼障。

  见道位时,主修品为37道品中的7觉支(7菩提分)。即:念觉支(正念)、择法觉支(智慧)、精进觉支(精进)、喜觉支(喜乐)、轻安觉支(轻利安乐)、定觉支(禅定)、舍觉支(行舍)。它们都是以苦、集二谛为所断品、以灭道二谛为所修品。



















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