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关于“阿弥陀佛是太阳神吗”?等

时间:2018-04-09    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:

 
一、弟子问:关于因果报应,佛只是真理的发现者,并不能靠佛力解决,那为何念一句佛号就可以消那么大的业,那消的是什么业?同时求佛菩萨,求师父加持,又是加持什么呢?
仁清法师答:佛是真理的发现者并不是真理的制造者,也可以说佛理是佛发现的,这是正确的,这也是经上告诉我们。那为什么念一句佛号就可以消这么大的业呢,那也正是佛发现的,它的原理是当我们念佛号的时候,我们的身口意和佛果地上的清净的功德相应的时候,那么我们就会消除了一些轮回之恶业。
求佛菩萨加持,求师父加持,加持是什么?这个加持,藏语叫“钦啦”,它的真实含义翻译过来意思是转化,也叫转变。真正的加持,我们一定要明白是转变,特别是理念的转变,心态的转变。这个理念的转变是什么?是通过我们对佛经的读诵,对佛法的修持,改变了我们过去的一些颠倒妄念。即使我们身体上没得到任何的感觉,热呀、凉啊、麻啊、涨啊等等。那也是得到佛菩萨的加持了,为什么?因为我们用佛法原理指导,改变了我们的错误知见,这就是加持。当然,有人会同时有身体的某些感觉。
二、弟子问:关于戒律,五戒十善的制定,越是思考越感觉佛制定这个是为了众生,但是,例如拿了(偷)寺院的东西,就下那么深的地狱,这也是世间真理吗?是佛定的吗?还是后来僧人加的?这种疑问会产生很多的问题,比如,很多佛经讲的,其实真的很难想像,甚至会怀疑是不是后来人虚构想像的呢?好像不光是我,台湾的印顺法师说阿弥陀佛可能是古人对太阳的崇拜继而想像出来的神?
仁清法师答:关于佛制定的戒律,包括了五戒等。当然是佛出自度众的目的,根据因缘果报和慈悲平等的理念,制定的一些戒律。但是如果拿了(偷盗)寺院的东西会下更深地狱,似乎是偷盗寺院的僧伽之物,这个果报是更重的。那是佛制定的吗,还是后来的僧人加的呢?如果有这种疑问的话,说明我们对佛经原理,还不完全明了。这个我在《大悲咒的功德和妙用》上讲到过,有一个词叫“十方常住物”。因为寺院里的东西和僧人的东西,它属于“十方常住物”。“十方常住物”有个最大的特点,是“体通十方”,就是说,拿了(偷盗)寺院的东西或者拿了(偷盗)僧人的东西,要比拿(偷盗)个人的东西或者集体的东西,罪过严重的多。而且寺院的东西和僧人的东西,一般都是用来修行的资粮,它有最后能让行人证果的出世间功德和作用。这个可以参考我大悲咒的讲义,关于“十方常住物”的解释。
对于很多佛经上讲的一些道理,我们不能理解,甚至是猜不透,这是很正常的,因为我们是凡夫。对于所有的事情。应该有这么三种得知的方法:第一种得知的方法是非常直观的也叫现前得知。这个现前是什么意思?就是你睁开眼就看到天空了,睁开眼就看到前面的房子、小树、石头、小河流了,这叫现前证知,这个呢一般的凡夫都会做得到。第二个方法是推理证知。推理证知是什么意思呢?是说如果你看到很高的大楼那边升起了浓浓的烟,即使没看到火苗,你也会推理那边着火了。推理证知,也是我们凡夫能够得到的一种知识,这个是约定俗成的一种规则。第三种呢,就不被我们凡夫所认知了,通过现前也好,通过推理也好我们凡夫很难认知。只能是通过一种“信仰比量”来认知。“信仰比量”认知是什么意思呢?就是因为对佛有信心,对佛经、对佛教、对佛说的话有信心,完全相信它。因此,佛在经典当中讲的那些不为我们所认知的一些非常深奥的道理,就因为相信而接受他,这是第三种。
关于佛教徒对阿弥陀佛的崇拜,是不是出于古人对太阳的崇拜继而想象出来的神。我没听过任何人有这种讲法,你提到的这台湾的某位法师,如果真有这种说法的话,我认为是非常偏颇的。因为阿弥陀佛这尊佛,在《千佛名经》、《万佛名经》包括我们的早晚功课,特别是净土法门的五经一论上都有所提及,那是释迦佛告诉我们的,那绝不是哪一个所谓的高僧大德所能否定的。
三、弟子问:诵经的方法是,不思考,就一直念下去,一遍一遍的念,这跟我们平日读书不一样,一般读书,是书中的表达的意思理解了就可以了,那一遍一遍重复读已经知道的内容,是什么意思呢?也是为了摄心吗?
仁清法师答:“对于诵经的方法说不思考,就一直念下去,一遍一遍的念。这跟我们平时读书不一样”。这种诵经方法呀,绝不是佛的本意。佛的本意是让我们“深入经藏,智慧如海”。我们读经书有两个阶段的作用:第一个阶段的作用是通过诵经而去思维经典当中的法意,这就等于说通过读经,要知道释迦佛告诉我们什么道理,这是最初的一种功德。还有一种深的功德,就是在读经的时候要用一定的方法,就是我们平常说的“随文入观”。什么意思呢?就是经典上描述的那种场景,那种佛的境界。读诵经典者,要在读诵的过程当中,随着读诵,随着心里升起那种景象,心和经描述的那种原理和境界、景象,要合二为一。进行熏染、熏染、熏染……长此以往,你的心就会映现那种景象,就会和法意相融。在我们往生的时候,或者在以后的未来。会在我们心中显现经典上描述的那种景象,这是它的真实含义。
“读经的方法是不思考就一直念下去,一遍遍的念”。这种说法只有几种可能:第一种可能是,对那些初入佛门,不能理解佛经的含义,但是又想读经的人,说的一种善巧方便的话。比方说有人来问我:师父,我不知道佛在这部经典当中到底讲了什么,但是我很想读经怎么办?那么你可以先读,先读就有功德,这是一种可能。还有一种可能,就是这种说法完全背离了佛的真实含义了,是不正确的。再一种可能,就是故意为之的“邪师说法”!
释仁清法师回复网络提问(18-4-8)
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