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戒、定、慧三无漏学

时间:2017-01-26    作者:仁清法师   来源:法师博客   点击:
  当我们没有正知见的时候,这个修行简直就成游戏一样了,不那么正规。净土法门非常方便。确实是非常方便、非常善巧。但是,被我们不懂佛法的佛弟子渲染成非常随便了。它的形式是方便的,比如我们走着路也可以念佛,我们干家务也可以念佛,那是修行方法上形式上的一种方便。但是净土法门也是非常崇高的,也是非常伟大的,我们也应该非常如法才对。
  在这里展开一点,一讲到戒是什么,定是什么,慧是什么,有人就给它分开,分开就不是佛法了。我们不要轻易地割裂经法。戒定慧叫‘三无漏学’,这三项加起来是“无漏学”。“无漏学”是什么?“无漏”就是不再轮回,不再种有漏之因,能够了脱。只有佛教了义之经法才能够让人了脱,外道是不能了脱的。可以说,只有佛教才叫“无漏学”。而佛教的“无漏学”最根本的三项是:“戒、定、慧”。你把“戒”拿出来扔了,不叫佛法;你把“定”拿出来扔了,也不叫佛法;你把“慧”拿出来扔了,那只能是你的法。
  167. 用你的左脸,打了我的右手
  修行佛法要有提高,干生意的生意要红火;求健康的身体要好;得病的要尽快恢复健康,把病痛缩小到最低的范围和限度。修行会有变化的,当你修行的时候,它能产生一定的力量,而这种力量能改变一些东西。这是修行而出现的一种东西。何况我们一开始接触佛法,明白佛理的时候,它对人的心态是一种非常正确的指导。对同样一个事情,学佛的人和不学佛的人的看法是不一样的。这就是一种理念,佛教的理念实际上就是佛教的正确知见。
  我昨天讲到了一个女佛弟子,哭哭啼啼地到我们寺院来。“师父啊,挨打啦。”“怎么挨打啦?”“我们家只有我自己信佛,我丈夫不信。”我说“那很正常嘛,家庭当中一人信佛的很正常。闹别扭了?”“昨天晚上他喝酒了,一生气,挥起了他的右手,啪!”我说“打哪了?”“肯定打到左脸了,顺势就过来了。”挥起右手打了左脸,哎呀,这个动作完成的。当时她非常苦恼。你说怎么给她解答?如果给她出气,我们会说她的丈夫不如法,如果说你忍着吧,她会非常不满,不高兴。明明忍不住了,来诉苦的还让忍,该怎么办?
  我的答案是:“你真是好功夫。你能用你的左脸,打了你丈夫的右手。”她愣住了,最后哈哈哈一笑,这个心结打开了。我们没有答案,但这是个答案。她心结打开了,两口子闹别扭临时的嘛。我说:“你真是好功夫,你丈夫完不成啊,你丈夫非得用手去完成这个动作。你是用脸完成这个动作。”
  所以理念能指导我们心态的变化。这个理念来自于什么?就是来自于佛教的原理。你完全可以这样理解:手打你的脸,无非完成了一个动作。手和脸的相撞,他的手给你的脸施加了5公斤的重量,那么同样你的脸反作用于他的手,也是5公斤的重量。一样的疼啊,无非是他感觉到他打了你,他胜了。这是一种传统思维,当你反过来的时候,哎呀,你才厉害,能用脸打了人家的手,你想想你这功夫。所以说真正修行佛法的人,真正懂佛理的人,很多地方马上就改变。 


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