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等往生

时间:2017-01-18    作者:仁清法师   来源:法师博客   点击:
 会修行的佛教徒,在日常生活当中借助任何的因缘都可以去修行佛法。比如说姑娘出嫁、儿子娶媳妇、生孩子、父母的生日、孩子满月等等,包括搬家、动土、种地、赶集上市,做一切杂务都是修行的因缘。你把这一切因缘都看作是你修行的开始,好了,时时刻刻你都是在修行。
  这里拓展到佛学的家庭,学佛的家庭也是这样,你是个妻子就该尽到妻子的责任,你是个丈夫就该尽到丈夫的责任。尽责,为什么呢?当下你们就有这种缘份。如果你们离了婚了,各自没有这种责任了,那个你爱怎么办怎么办。但是,你还有一个家庭,你就该尽这个责任。真正会学佛的,是越学他方方面面越好,真正会学佛的,越学他的证量会越高。你是做生意的,生意应该很红火,越来越好。你是个社会活动者,你的社会关系会是越来越好。如果你是一个普通人,那么你的身体会越来越健康,你的家庭会越来越和睦。
  当你关爱孩子的时候,关心指导你的孩子好好上学,好好做人的时候,你是不是在布施?当你为你孩子做饭的时候,为你孩子付出的时候,是不是在内财布施?当你在为家人付出的时候,你是不是在尽责?所以佛法的修行在于方方面面。佛法非常理性化,非常人性化,并不是一接触佛法以后就等死了,有的人就是这样,一学了佛法,除了等往生(死)以外其他统统不做了。
  往生可以啊,八九十岁的,一百多岁的,什么也不行了,得闻佛法以后只有一个念头了,就等往生了。往生是等的,在等的这个过程中,要做个好人,要做一个好佛弟子,修好你的行。二十多岁年轻的小伙子,年轻的大姑娘一接触佛法“哦,佛法是往生的。”就开始只等死了。那麽这个佛法跟邪教有什么差别?所以我们学佛的人,一定要有正确的佛教的理念。
  在这里展开,怎样往生?什么时候往生?记住任何的法都是因缘所生。一个果报的现前,一个事相的完成,它得需要很多种条件,用佛教的词来讲,它有很多种因缘。记住:时间也是一个非常重要的因缘。
  比如说我们吃饭,其他条件都不说,单纯说从吃到饱也得有个过程。如果你想挣工资,到一个单位正常上班了,从你干到发工资也得有个时间。你要是累了,想睡觉歇一会,你也得歇一会才能恢复体力是不是?你要想吃自己包的水饺,从开始干到吃饱了,半小时恐怕完不成。一个农民想吃自己种的玉米,需要三个多月;一个果农想要吃到自己种的苹果,从育苗到栽培,到结果,一直到吃,需要三年以上。有的时间很长,有的时间很短。如果你要摸那个380伏的高压电,线头是露着的,你摸它一下,刹那间,“滋啦”一声就过来了,很短这个时间。如果你站在马路上光着个膀子骂人,谁过来就骂谁,估计用不了半小时,马上巴掌就扇到你脸了。
  因缘果报,时间是非常重要的一种因缘。所以假如我们这一生当中能活到八十岁。我们从二十岁就得闻佛法开始念佛,念佛能够往生,但并不是二十岁一接触佛法马上要死掉,而是从二十岁开始,你在修行、在积累、在消除业障、在开显智慧、在积累自己的功德和福报,一直到八十岁该死的时候,往生的果报才现前。我们一定要正确理解佛法。 


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