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印光法师文钞 净土法要 97-41

时间:2019-03-06    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       先给大家读诵,“居家”。就是佛弟子在家,就是平常在家的时候,应该怎么做。所谓的居家,有好多内容。这个呢,根据文章内容,给大家逐渐解释。“居士居家,虽不能尽行佛事,然亦当不造新殃为要”。因为是居士,在家学佛的嘛。你不可能天天事事全是做功德,因为你还要做家务,还要应付一些事情。这样的话,一定要掌握住一个原则,就是不能再造新的罪业。不能再造新的罪业,这是关键。
      “家中儿女,最易教化,宜以浅近佛书与读,并时常解说,令其深入八识田中”。就是家中的孩子呀,特别是佛化家庭当中的小孩儿,从小熏陶着他,让他拜佛,并且用佛法的因果原理来教育他们。虽然有些事情,有些道理小孩儿可能还不懂,也就是说,当你把这佛法原理讲给他们听的时候,在八识田里,已经种下了佛法的这颗种子。反过来想想也是一样。如果是被邪法摄受了,也就是说被邪师误导了,当你再明白过来的时候,那是相当长的一段时间。有的人被邪师误导了,他这一辈子也不会再明白了。邪法有邪法的加持嘛!特别是魔障,魔障最大的特点是扰乱一个人的正知见,让你失去正知见。失去正知见以后,他就不用再管你了,你自己就做着不如法,永远不会再了脱。正念一失就不会再了脱了。再一个问题就是,远离恶知识。远离什么恶知识?就是经常胡说八道的人,你发现他讲的不对,经常讲的不对,原理上和佛说的有出入,这种人,你千万不要再亲近。为什么呢?佛教当中有个特点,就是一历耳根,永不忘失。话是什么意思呢?就是刚才这个意思了。种到八识田里的这颗种子,正法,你种到八识田里也是颗种子。讲邪法的人,如果给你灌输了邪法的知见,你也照常种上这颗种子。这是非常危险的事情。
      “又当于净处或楼上设一经堂,庄严清洁,以便早晚拜诵”。一般在家学佛的弟子,都会在家里自己的房子里,找一个安静的地方、清净的地方,或者房子大的在楼上也行。高处最好,庄严清净,设立一下佛堂,以便早晚礼拜而用。居家,家庭有很多不同的情况。
       这里又讲到一个建筑工人,建筑工人,就是你临时找人帮忙或者长工在家里干活,或者短工给你家帮忙。“建筑工人,宜预先于定工日,说明念佛戒杀戒酒,又不得淫词歌唱等”。这是在家佛弟子应该能够做到的。所以我们找人帮忙的时候,或者亲戚朋友打交道的时候,他们到你家来的时候,你尽量劝他念佛。劝人念佛功德是无量无边的。
“而居士自身,则时常威仪皎洁端正,不怒不骂,不饮酒,不失言,不儿戏,不琴棋博弈,不亲女色”。这是居士自身应该做到的。就是经常地保持庄严的威仪,不能有嗔恨心,不怒不骂,这都是嗔恨心的表现,不饮酒,当然三皈五戒当中第五戒不让饮酒了。不失言,这个失言有两种:一是恶口说粗话;再一个就是妄语,所谓妄语,就是我许了人家,结果没做到,有的人经常说了不做,经常说了不做,就是失言。不儿戏,不琴棋,琴棋这是一种世间的游戏,博弈就是赌博,不近女色,这大家都很清楚。
       “遇眷属不法,亦不得时常怒骂,须教诫有时”。自己的家人,或者孩子,或者父母,自己的眷属嘛。如果不如法,不如佛法,或者不学佛法,认识不到佛法的好处,也不得时常打骂,也应该教诫有时。教诫有时是随时随地,随着那种因缘,方便善巧地教育他们,以佛理来告诫他们。
“凡诸庆事”,就是喜庆的事情,“则须以其钱财布施贫乏”。以其钱财布施贫乏,自己家里要有喜庆之事,或者接济孤寡老人,或者布施乞丐或者供养三宝等等。
       “嫁女不必厚奁。可以钱财付之婆家,预先说明,或立据约,曰:此项财产,每岁息金,以若干归女用,以若干由女印送佛经,或行慈善等事。”这是一种建议。不过咱们现在能不能做得到,就很难说了。以前的时候,见个面,娶个媳妇,定个亲吧,娶媳妇不行,那没边儿了,定亲有个衡量标准,以前是“三金一木”,是吧?前几年是“万里挑一”,一见面就是一万零一块钱。现在不能万里挑一了,万里挑一显不出水平了,可能得十万里挑一了,一见面,就是十万零一块钱,那意思就是十万里挑这么一个漂亮姑娘啊。是不是?实际上,在佛教经律上,这是一种建议。就像经典当中,释迦牟尼佛告诉我们说,如果你赚到一万块钱,就是这一个月你赚到一万块钱,你应该拿出一部分来,攒着以备急用。你应该拿出一部分来用做生活,应该拿出一部分来供养三宝,应该拿出一部分来,用于再投资干生意或者正常运作。佛教经典上都有指导性这些东西。
 
         (未完待续)
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