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印光法师文钞 净土法要 97-40

时间:2019-03-06    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
       对于不能再看的经书,就是说,我们长期读诵的那些经书,或者毁坏了,或者翻得已经很碎了,封皮和里面的那些纸张都不好了,拿不成个儿了。这种情况的话,包括佛像,那些纸的佛像,时间长了坏了,我们修补也不好修补了;还有那种瓷的,如果打碎了的话;其中也包括不明真相的人,印的一些不该流通的“经书”,所谓的经书,那都不是正儿八经的佛教的东西。那些书,那些像,怎么处理呢?原则上,念着大悲咒、念着心经,把它扔到大海里。我们离得海远一些,那怎么办呢?可以焚化,焚化也是念着大悲咒,念着心经焚化了。焚化了以后啊,那些灰啊,剩的那些灰啊,可以扔到干净的长流水里,如河里、湖里,可以借着放生的机会,跟着那些放生的众生,把它放到海里、水库里都是可以的。一般地这样处理。不能诵的、不能看的那些资料,我们不能叫它经书,必须处理。这是必须处理的。《印光法师文钞》上也有过。
《印光法师文钞》上列举了很多的不如法的现象,说哪些是魔,魔子魔孙?还有一句话,流通伪经。流通伪经,他说来世不堕地狱也当瞎眼。《印光法师文钞》上看到过这句话吗?假如说帮着流通伪经的话,不是佛经,拿着当佛经去流通,来世不堕地狱,也当瞎眼。有这样一句开示,这是非常严重的,后果非常严重啊!除非是佛学资料,它就是个佛学资料。比如说,有人搞了一本念佛灵感录或者观音灵感录,等等,那就是佛学资料,他没有说念佛灵感录什么什么经,对不对?没打着什么经的旗号。这就是所谓的经,伪经啊。还有一种是资料,也是以资料的形式出现,但是里边的内容,不是佛教的含义,不是佛教的道理。
       像刚才提到的那本书,实际上就是驾乩扶鸾,附体说的一些东西。到什么时辰了,说谁谁谁附体了,坐坛了。然后对话,讲一些东西,讲完了以后,时辰一到,什么什么归位。这在佛教经典上也找不到根据。这种现象,就是驾乩扶鸾的现象。所以,以这种形式出来的所谓佛学资料,问答录也好,还是开示录也好,等等,我们都不能看,这是必然的。这种吗?一定要处理。
       信众:那天我在某某寺听说,从哪里请的送回哪儿去,这样不行,是吧?那样的话,送回去别人再有请的。不如请教师父怎么处理?
       师父:对,这种事非常严重。比方说,你是从我这里请的,我就是愿意发这个,那么你再给我送回来,我还是不明白,我还会再发。懂了吗?也就是说,哪里发的,我再送回哪里,说句话带着两种原因这样处理。一种原因是什么呢?一种原因是,我确实不知道怎么处理,我确实不敢处理。我毁掉不敢,扔掉不敢,结缘也不敢,放我这里也不敢,那我怎么办呢?那我从哪儿领的,我就再送回到哪里吧。这是一种原因。再一种原因就是嗔恨心,我原来叫他唬住了,我再送回它去算了。
      信众:什么人都有
      师父:对,所以说我们就焚烧,念着大悲咒,念着心经,去水库里送,这是一种非常好的处理方法。这种情况,也就是说,对的也好,错的也好,和我们没有关系了,懂不懂?很多佛教经典是从龙宫里取来的,龙宫里就是什么资料也有。假如我们拿不准的东西,包括一些文字,世间的一些书,打个比方说,世间的一些淫秽的那种书,叫淫乱之书。作为我们来讲,看了这是受污染的,对下一代也不好。作为佛弟子来讲,如果遇到这样的书,那应该销毁,怎么销毁呢?你把这样的书放到海里也好,放到湖里也好,就是让龙王去处理了。是什么原因呢?文字没有错误,只是写书的这个人,写小说的这个人,以不同的形式把这些文字编排起来,内容是有毒害性的,就是这个含义。何况还被一些邪师加持过的一些东西,带着一些不好的信息。这个呢,必须要处理。这种事情非常非常严重。
       前几年有一个事儿,一伙佛弟子,接触了一个不好的法。这种东西呢,这个法本儿呢,在他家放着,他觉着不对劲儿,觉着也不该去修,后来探讨的时候知道了,这种东西是不能修,不能再修了,而且这种东西还得处理了。当他有正知见的时候,他马上感觉到不好。这感觉到不好,是亲自有的一种觉受,不是那种心理作用,而是真正的感觉到外来的一种反作用力。当他们处理这个事的时候,处理完了以后昏迷了五天,全家昏迷了五天,这个难关就过去了。再到以后,类似的这种东西再去摄受他,已经不起作用了,就摆脱了。
 
           (未完待续)
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