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印光法师文钞 净土法要 97-29

时间:2019-03-04    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        “欲读经,必先静坐少时”,你读经的时候先静下心来,然后默念这首偈语,开经偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义”。很多经书前面都有这个开经偈,然后是南无本师释迦牟尼佛三称,然后是经书的名字,开始读诵,一般是这样。这是一个仪规,也比较如法。这个开经偈是武则天写的,武则天过去是一个了不起的修行人,武则天当了皇帝以后,由于善根非常利,经常和一些法师探讨佛法,供养僧人,建寺、印经、斋僧,她做了很多很多佛教的事业,她有一定的根基,她读诵经典的时候,觉得佛法非常好,她就写了这个开经偈,因为她是皇帝,有权力,后来很多法师看到这个开经偈,不好给她改,改不了,确实非常了不起,就把她这个开经偈,印到经书前面,作为诵经的前提,先诵开经偈,再诵经文。一般是这样,在这里大家一定要知道。再有个别地方,开经偈被别人改了。无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,改成无上甚深微妙法,百千万劫难相遇。不知道你们见过这种改法吗?咱们不要去给他改,因为武则天是唐朝的皇帝,历代高僧大德看了她的开经偈,都没有改动。念完开经偈以后,“方合掌舒经”。就是这个开经偈书上印了,你也可以念,不印也可以念。比如说《佛说阿弥陀经》,拿出《佛说阿弥陀经》来了,先静坐,静静心,合掌,念完了开经偈,这个时候再翻开《佛说阿弥陀经》,这样念还是比较如法的。这是要求。
      下面“读经必字字理会义解,与心相应,不得草草涉躐”。这个能知道什么意思吗?诵经要求解,因为别管他讲了什么意思,不求解,那是一种错误的,诵经的目的是愿解如来真实义,怎样才能解如来真实义呢?是通过诵经。我们才开始能做到哪一些呢?我们才开始读诵经典,不可能马上把经典的道理搞明白,但是我们需要做到的是什么呢?依文而入观。依文入观什么意思呢?就是根据经文的含义,而去理解那个道理,最后通过修行功夫的提高,经文揭示的深意,佛法原理,慢慢的就理解了。所以不是说诵经不求甚解,那是错误的。比如说,一时佛在舍卫国,与某某,某某,怎么样,你一诵这句话的时候,哦,有一次,释迦牟尼佛在舍卫国,和某某某要讲法,某某某在坐,马上知道了,这是依文入观。根据文字而去理解,这叫依文入观。才开始这是一个入门法,到后面慢慢的,随着你功夫的提高,哪部经典当中,哪部经文当中的深刻含义,你就会理解了,要慢慢来的,才开始不可能。
       “不得草草涉躐”。草草涉躐就是打妄想,念滑句,这个大家知道吧。假如你打妄想,念滑句,你念好多遍,这个经文中到底讲了什么意思,你都搞不清。
     “凡读经,须着方袍或长褂”。什么意思啊?就是读诵经典的时候,需要穿方袍或者长褂,方袍是什么呢?方袍就是海青,长褂就是我们平常穿的这种,刚才我们不是说了吗,威仪门当中,它是针对出家人和在家人讲的,在家人得遵守,出家人也得遵守,女尼也在内,就是出家女众也得遵守,就是这个含义。这个方袍,或者是我们出家人的袈裟叫方袍,或者是在家人穿的海青,或者是我们出家人穿的长褂,不能穿背心,就是露胳膊的短袖,那是不行的。
      “桌上除经与香炉灯光外,不得置诸茶果杂物,即笔砚亦须另处置之”。笔墨纸张,就是毛笔,砚台,笔架呀那一套,也不能放到佛台上,放到别的桌子上。“经上有尘,须用净纸扫之,不得口吹”。这个懂吗?经书上如果有尘土,如果有灰尘,如果落上其他东西,不能用口来吹,或者是用干净的毛巾来擦一下,或者用干净的纸来擦一下,或者是抖一抖,不能用口吹,这个一定要知道。展开一下,佛前的蜡烛,佛前的油灯不能用口吹。香点着以后,有时候起明火,火苗很长,不能用口吹,有的时候是一点一把,外面的着了,里面的还没有着,不能吹,那怎么办?我们就甩,甩知道吗?甩一甩,如果有明火,它就灭了,如果是成把的,外面着了,里面没有着,甩一甩里面就烧着了,一定不要用口吹。
       咱们家里的香,一般你们到哪里去请香的时候,看看这个香质量怎么样?和原来是不是一样?是不是我请的那一种啊?检查这个香的质量,你不能拿起香来整把的闻,这也是一种要求。你要是知道了很容易做到,你要是不知道,就有很大的过失,这香有一把,你抽出来一根,折掉一块,然后闻一下,看看那个质量,你不要整把的拿起来闻,你要整把的拿起来闻,这个香严格地讲就别再烧了,再烧严格地讲是一个过失。
 
          (未完待续)
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