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印光法师文 钞净土法要97-24

时间:2019-03-04    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        好,我再给你们念上一段。“念佛念观音,均能消灾免难。平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者,即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎”。什么意思?平常我们以念佛为主,可以兼念观音菩萨。当遇到危难的时候,遇到灾难的时候,遇到病痛的时候,遇到不顺的时候,可以念观世音菩萨。因为与他的发心相应。观音菩萨就是发愿救度众生一切苦难。“为其音声,悉皆离苦”就是这个含意。不能认为佛的悲心不如观音,不是这个意思。须知观世音菩萨是代佛垂慈救苦者。观世音菩萨是佛的使者,是佛的代言人。他也是帮助阿弥陀佛来救助苦难众生的。
        当我们在念佛求生西方极乐世界之前,我们还没有命终的时候,将会遇到很多的违缘,我们仰仗三宝的加持,佛菩萨的护佑,不就是这样吗?在这里印光法师说了,“即使释迦牟尼佛在世的时候,也常令苦难众生念观世音菩萨,何况我们凡夫乎”。释迦牟尼佛在世,他都让很多众生,他的弟子念观世音菩萨名号。何况我们现在的凡夫众生呢?懂这个意思吗?通过一些高僧大德的解释,咱们能树立正知见,知道法是不相违背的。法和法不相违背,我们怎么去善巧的掌握,刚才这一段是这样。平常多念佛求往生,一旦遇到大的违缘,我们念观世音菩萨,效果更好一些,因为观世音菩萨就发的这个愿。他就是代佛来做这种事情的。懂这个意思吗?
      比如说去兴隆寺皈依,皈依怎么办啊?就是我们派了几个居士帮忙,填皈依证,皈依证我不填,皈依仪式我可以领着做一做,填皈依证交给居士就行了,帮忙的去填皈依证了,这是比喻,不要形象化,也不要具体化。就是这个含义。这是释迦牟尼佛在世的时候,很多经典上讲到了,我们一定要虔诚的乞求,虔诚的念观世音菩萨名号,来消除一些业障,何况我们现在的凡夫呢,正确理解,平常你可以多念佛,就这个含义。
      “佛法法法圆通。若以至诚心受持,必有不测之感应”。不测之感应,是意想不到的感应,就是不思议的事情发生,所谓的感应,有时候以事相的形式出现,有时候以觉受的形式出现,大家知道就行了。
“然唯念佛念观音,尤为易于感通也”。就是念阿弥陀佛,念观世音菩萨,更容易感通,就是这个含义。“而普通人无不知观音大士救苦救难者。当令志脱吃长素,日常礼念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号,必有感应。早晚念佛若干,念观音若干。此外从朝至暮专念观音。无论出声念,默念,均须摄耳而听,听则功德更大。行住坐卧均可念,卧及衣冠未整齐,手口未洗漱,均宜默念”。
        “《楞严经》观音谓,得佛心,证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻”。这个就是比较方便的方法了,比如我们世间人,在修行的过程中,很多祈求需要解决,很多疑难问题需要解决。
       “求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿” 这个求长寿就是延续寿命或者恢复健康。
       “如是乃至,求大涅盘得大涅盘”。大涅槃是什么意思?咱们通俗一点说,就是证得究竟圆满的佛果。如果你为求究竟圆满的佛果,念观世音菩萨,照常能得到究竟圆满的佛果。
“大涅盘者,究竟佛果,尚可求而得之。况其余之小事,有不能得乎。当发善心为自利利他。则随求者心之诚,与行之淳之大小,而得其感应。若欲做恶事求菩萨,则不但不得福,而且有大祸矣。凡一切医不能治之病,均以此一味阿伽陀药而治之”,这个阿伽陀药,就是以念佛、拜佛、诵经的功德来治之。
       师父:你们没有问题吗?
       信众:拜佛的时候一开始是顺时针,半个小时以后就逆时针可以吗?
       师父:不可以。这个问题是佛教经典上要求的。我们一定要遵循经典上的要求。他这里面有深刻的含义。你像在五台山有一个塔院寺。塔院寺当中有一个大悲塔。释迦牟尼佛法身舍利的大悲塔,下面有一圈,全是转经筒,这个转经筒,绕转经筒的时候,也有方向的要求,绕塔的时候也有方向的要求,我们绕佛的时候也有方向的要求,转经的时候也有方向的要求。他上面写了:“顺转得福,逆转获罪”。这是根据佛经的原理而来的。你像佛陀释迦牟尼佛胸前的那个万字型,大家知道吗?胸前万字型,那是顺时针而转,那是正方向,佛陀不是有个发髻,头发是卷的,拉起来很长,放下去就弹回去,螺旋式的,也是顺时针转的。发髻也是,胸前的万字也是,有很多修法的过程当中,进行的时候,绕佛的时候,要求顺时针,这是一个缘起,也是有他的道理。我们在家人也最好知道,你只要知道,你就能够顺时针。你要不知道的时候,顺也行,逆也行。无所谓啦。不知道那个原理,不知道那个要求。你有可能就反着转。反着转实际就不好,缘起不好,就消耗自己的福报。
      经上有讲,从原理上来讲,顺转是积聚福报,逆转是损耗福报,实际上就是不如法,所以为什么要听经?因为能明白很多事情,当我们想转一转,想绕佛的时候,当你知道的时候,听过了,你自然就顺转了,顺时针去转了。如果你不知道,你有可能就逆时针转,当你逆时针转的时候,在这个过程中,就损耗了自己的福报。不如法,缘起不好。一定要顺时针转。顺时针转,刚才已经说了,就是这种方向。
      常到寺院去,有很多细微的细节,你们就会学到。有一些细节你可能想不到。因为你脑子里不存在这种疑难问题。不知道怎么去提问。所以你经常看到出家人怎么做,你可能就知道了。每个出家人都那样,每个出家人都那样。你跟着学,自然而然就那样做了。至于你不懂,不懂你也那样做了。照常积累福报。这就是为什么要多听闻、多看经。经上有讲,一定要正转。经上有讲,这个是来自于经文。有一些东西他不是无故地做的,都是有根据的,对不对?
       信众:有些是常理,几次就知道了。比如师父拜佛的时候,咱们不能和师父一同拜佛,等师父拜完的时候,咱们再拜,如果师父在拜,我们也抢着拜,就是不尊重师父。还有到寺院里去,寺院的门槛为什么不能踩?咱们没见有踩的。
       师父:不能踩。
       信众:为什么不能从正门进,必须从偏门进。进哪个门,必须迈那条腿,最好是那样。
 
         (未完待续)
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