法师文章
弘法讲义
仁清法语
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
天台宗
 
弘法讲义 当前位置:首页 > 文章 > 法师文章 > 弘法讲义 >

业果的特点及十善业道18-17

时间:2019-01-08    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        第四【常以爱语,安慰众生。】我们最大的爱语,最圆满的爱语是佛经。安慰众生。第五【得胜意乐,三业清净。】第六【言无误失,心常欢喜。】第七【发言尊重,人天奉行。】第八【智慧殊胜,无能制伏。】是为八。这个不妄语,【若能回向阿耨多罗三藐三菩提,后成佛时,即得如来真实语。】如来是真语者,实语者。我们中间不休息了啊,把这段讲完,后面不是很多了。
        若离两舌,两舌,【若离两舌,即得五种不可坏法。】何等为五?第一是【得不坏身,无能害故。】第二是【得不坏眷属,无能破故。】这个两舌是什么?两舌就是挑拨离间,我们说的那个拉拉板子,这个拉拉板子一般是挑逗着别人争斗,破坏别人的团结。如果我们从来没做这个,得的果报是什么呢?你的眷属,你的团队,别人不能破。你这个眷属是非常稳固的,你的团队是不能破的。第三是【得不坏信,顺本业故。】第四【得不坏法行,所修坚固故。】第五【得不坏善知识,不诳惑故。】是为五种,如果不两舌,【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。】诸魔外道不能破坏你的和合团队,和合眷属,是这个意思。
        接下来,【若离恶口,即得成就八种净业。】哪八种呢?一,【言不乖度】,第二【言皆利益】,第三【言必契理】,第四【言词美妙】,第五【言可承领】,第六【言则信用】,第七【言无可讥】,第八【言尽爱乐】,是为八。如果不恶口,恶口是粗恶的语言,我们骂人是为恶口,用很柔和的语言,说的话让人家不舒服,下不来台,都是恶口,有的人骂人很会骂,叫骂人不吐核啊。哈哈…,吃葡萄不吐葡萄皮,骂人就是不吐核。骂人就是很机智。就是骂人听不出骂人来,但是,让人家非常反感,非常反感,或者是无意的也不行,那就叫害,那就是一种恶口。【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。】就是梵音,如来梵音。
        【若离绮语,既得成就三种决定。】何等为三?【定为智人所爱】第二【定能以智,如实答问。】第三【定于人天,威德最胜,无有虚妄。】是为三,【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。】
接下来【若离贪欲,即得成就五种自在。】何等为五?第一【三业自在,诸根具足故。】诸根具足,我们说的身、口、意,包括我们的六根,都不缺不残,诸根具足。第二【财物自在,一切怨贼不夺故。】第三【福德自在,随心所欲,物皆备故。】第四【王位自在,珍奇妙物,皆奉献故。】第五【所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。】是为五。所以说,你想舍一得万报,必须种福田,而且远离贪欲,远离贪欲,你所付出的,比那个本儿,你那个本钱,要回馈一百倍以上,是这个含义。因为你没有贪,所他就容易得。没有贪,舍心就趋于圆满,是这个含义。【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。】
        【若离嗔恚,即得八种喜悦心法。】何等为八?第一是【无损恼心】,第二是【无嗔恚心】,第三是【无诤讼心】,第四是【柔和质直心】,第五是【得圣者慈心】,第六是【常作利益,安众生心。】第七是【身相端严,众共尊敬。】第八是【以和忍故,速生梵世。】是为八。【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。】佛无碍心,观者无厌。佛的相好,他的相貌,就足以摄受六道众生。所以释迦佛在世的时候,要求他的弟子,必须每天去托钵化缘。为什么?让有缘众生能见到僧相,如果谁见到僧相,心生欢喜,他就种下究竟成佛之因,就是这个含义。所以释迦佛要求他的弟子,每天必须到大街上去。啊,现在不行,现在不行,小心,打110。
 
(未完待续)
更多请搜“仁清法师”


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036