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众生为何轮转20-13

时间:2018-09-10    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        接下来,我们讲到受了。这个受啊,相当于五六岁的,生长到五六岁时候的那种心智和对外境的认识。接下来应该是爱。这个爱和下面那个取,他是一种惑。惑就是一种迷惑、颠倒、愚痴。才开始我们讲无明的时候,你看,列表上这里也是一个惑。因惑而造业,这个惑,不惑了,就没有无明了。他没有无明,现起的那个业叫净业,由无明现起的那个业叫惑业。
        可以说,惑业是轮回的。是这个意思。在这里呢,将要讲的那个爱和下面那个取,我注明了一点,也是一种惑。这种惑也是一种愚痴无明,不明了。由他两个而引生的这个有,也叫业。这一个属于现在世,他是属于现在现生的一种造作,现在的一种造作,他是未来的生和老死的因。生和老死的因,是现在爱、取、有的果。是这样看。
         单纯说,生和老死来讲呢,这个生,是老死的因;老死,是生的果。这个呢,单纯从字面上看,不太容易理解。如果从佛法原理上,用我们土话讲,有生必有死,死是生的果,死是生的一种必然趋势。
         如果没有生,那就没有死,所以,为什么这样讲。先在这里做一个铺垫。我们把顺生十二因缘讲完了以后,我们讲还灭十二因缘的时候,这个理念就完全体现出来了。是这样啊。
         现在我们讲爱,这个爱呢,是一种贪爱。这种贪爱和平常我们所说的那种爱,不完全一样。一般我们说的那种爱,仅仅是男女之间那种爱情的爱、恩爱的爱。那种是非常片面的。但是佛教当中的爱,是一种贪爱,他作为我们人来讲,相当于十四五岁以后,对于男女、男女是色的方面,财是财物的方面,知道有所贪爱,但是这时候还不能广遍追求。这处于爱的状态,一个阶位。
         因为下面还有一个取。随着年龄的增大,随着贪爱的增强,广遍寻求的时候,他处于取的状态。所以说,我们在爱的状态,只是这样讲,人在十四五岁以后,逐渐发育成熟了,对于男女方面的贪爱和对于外界财物的贪爱,知道贪爱了,但是还不能够广遍寻求。这是一种爱。
         爱到底是什么?用我们的话来解释,就是一种情绪、就是一种抉择、就是一种反应。这个能懂吗?情绪、抉择和反应,我们这样讲的话,对于这个爱啊,更能正确的理解,他不仅仅是我们世俗中认识的那种恩爱和情爱,他就是一种情绪,就是反应,就是抉择。抉择就是选择,这个时候还没有广遍寻求,这就是爱。
         我们给他的一种概念,下的一个定义。这个爱在这儿,也就是说在佛教当中的十二因缘法上他有更广泛的意义。他有正反两个方面,是这样说的。爱,爱者谓于乐受,起不离爱,与诸苦恼,起乖离爱。你看,乐受,在这里,受,不是一种领纳,一种领受,一种感觉吗?(未完待续)
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