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念佛你登几品莲27-15

时间:2018-06-22    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        “上品中生者,不必受持读诵方等经典”,这个是从事相上看。但是后面一句话,“善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘。以此功德,回向愿求生极乐国”,这一类的人,他做了这些事,就是这部分人他可以不必读诵大乘方等经典,上一个是读诵大乘方等经典,但是后边这个“善解义趣,于第一义,心不惊动”这个很重要。“深信因果,不谤大乘”这个肯定了,这是必须的。“善解义趣,于第一义,心不惊动”,“善解义趣”相当于对佛法原理有解有悟,“于第一义,心不惊动”  还是对应刚才那个上品上生上讲的那个无生法忍,就是不惊不怖,第一义是什么呢?
       万法皆空,第一义就是万法皆空。这个万法皆空它分两类:一个是有情众生的空;一个是无情众生的空。无情众生的空称为法空;有情众生的空称为生空;就是和那上面对应起来了,这就是第一义谛。
         为什么万法皆空是第一义谛呢?因为在空性层面没有对立面,它不是二元对立的,所以叫第一义。有对立面的叫二元对立,我们对二元对立的事相起执着,称为二元妄执,这个佛教的词,离开这些词讲不通,但是不解释我们还是不懂。离开二元对立了,二元对立是什么东西?事相。比方说桌子,你要说前,肯定有个后跟它对应;你要说那是左,那肯定有个右跟它对应;你要说这是木头的,肯定有个其它材质的跟它对应;你说这是桌子,那肯定有个椅子跟它对应。
         于空当中无形无相,不生不灭、不垢不净、不增不减,空没有事相,所以它就没有对立面,没有对立面,它就是真实的第一义谛,第一义谛。没有二元,那就是空性的特点,所以说于空性心不惊动。心不惊动是什么意思呢?悟得空性和证得空性,和上面又相应了,完全能接受、完全相信、而且是没有障碍,就是你能安住于空性境界当中,可以不出定,这用我们土话讲,那是非常高的境界,可以说证空是禅宗修行的几乎是究竟目的了。(未完待续)


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