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地狱与天堂之地狱篇30-28

时间:2018-05-30    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        “乃至劝于一人多人,如是等辈,现在世中,及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横”。所以我们诵《地藏经》的时候,我再展开一点,诵《地藏经》的时候,或者是劝别人供养地藏菩萨的时候,这种人在现在生中,或者未来生中,常得百千鬼神日夜卫护。鬼神有两大类:一类是恶的,专给众生制造障碍;一类是善的,护持佛教正法的。当我们诵《地藏经》的时候,鬼神就来了吗?来了!鬼王来了吗?来了!来干什么?来护持你的!有人经常问:“我诵《地藏经》,行不行?”为什么不行呢?“诵《地藏经》,鬼就来了,怎么办呢?”鬼就来了,怎么办呢?你们说怎么办?出个好主意给我们。曾经有位老太太问我:“师父,我不敢诵《地藏经》。”我问:“为什么?”“有人说,诵《地藏经》就把鬼诵来了。”这个老太太问我:“师父,鬼来了可怎么办呢?”我反问了她一句话,我说:“你家里不是有沙发吗?让鬼坐在沙发上呗。”
        所以,很多邪知见,很多不明白的一些言行,往往是因为我们对法理不懂。当你诵《地藏经》的时候,诵任何经法的时候,真的有鬼来,我们也不怕。为什么?和你有缘的,你在诵经,你有功德。他在听闻,你要回向,那么他也同时得闻经法,或者得到你修行的功德,那是很大的一种福报。那是不单自利,还在度人的一种善行。不要怕鬼来。
        还有一种人做烧食法。烧施法本来是要下午做,就是迎请所有的有情众生来享用的。“烧施来了,烧施来了!”别人就劝他:“你还做这些仪规!你看,你身上的阴气多重啊!你越做,阴气越重!”他就不敢做了。也是这样说,也是这样问:“师父,我做烧施的时候,鬼来了怎么办?”我说:“你做烧施是什么意思?”“就是供养啊,供养佛菩萨,供养护法龙天,供养冤亲债主,供养一切有缘众生。”“对呀,你做这个仪规的时候,是供养他们。你供养他们的时候,他们不来,那不是白费劲吗?”就像你请一个朋友做客,或者你请一个领导给你办事,你在饭店定了一桌酒席,饭也上齐了,菜也上齐了,酒也暖暖地热上了,领导说“不好意思,去不了了。”那你扫兴不扫兴?所以,当你请领导吃饭的时候,你很希望:“领导,来吧!”对不对?当你诵《地藏经》的时候,要是我的话,不管是谁,来就来吧。是不是?
“复次普广,未来世中,若有恶人及恶神鬼……”这个我们在前面对这一段已经读过了,就不再读了。……冲破地狱怎么冲破……。
         “复次普广,若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得”。就是重病,卧床不起,死也不行,活也活不了。“或夜梦恶鬼,乃及家亲、或游险道”。就是做了很多噩梦。“共鬼神游”。就是和鬼神到处游、飘,有的还飞。“日月岁深”。就是时间很长了。“眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对”。这个人活着的时候,地狱到了,可能就在审判了。这是《地藏经》上讲的。有些人得的病特别奇怪,就像死了一样,但是还有一口气。那么现实生活不是很多,但是确有其事。
         “此皆是业道论对,未定轻重”。正在审判。“或难舍寿,或不得愈”。就是要死,死不了;要活,活不了。“男女俗眼,不辨是事”。我们凡夫是俗人的眼光。“不辨是事”。看不清这个事实的真相。这个时候,如果出现这种情况,要“当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍”。就是要读诵经典。“或取病人可爱之物,或衣服宝贝、庄园、舍宅,对病人前,高声唱言:我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物”:就是要让病人知道,拿着病人的东西去供养。“或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知”。就是三次告诉病人,让他知道,把这个东西要供养出来,要做善事,替他积累功德。“假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来,但高声白,高声读经。是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱。所受生处,常知宿命。”。这个我们信佛的佛弟子,必需要知道这个。当我们的家人临终的时候,他非常痛苦,或者是弥留之际,我们可以把属于他自己的东西,告诉他:你的东西,我要代你供养三宝,或做一切善行。这样呢,他会得到很大的功德。这是一种方法。(未完待续)


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