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地狱与天堂之地狱篇 30-21

时间:2018-05-23    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:
        明白吧,什么叫无常,什么叫老死病苦,纵使你不知道那是我派来的使者,难道遇见这样的老人就不认真思索一番,认真思索,认真思索什么呢?生而为人,虽然现在尚年轻力壮,但注定要走向衰老,免不了遭受衰老的苦难心酸,从而认识到人生之可悲,尽量的约束自己,多多行善,并想办法得到解脱。
        这是阎罗王的审判,这个审判比我们任何法官都精彩,任何法官的审判都不会这样,我们的法官一般审判:“说,贪污了多少?你的密码是几位?”是不是啊,所以说阎罗王审判人也是让人明白生老病死这种不可改变的一种规则,让我们警觉自己,人生苦短,要多行善,不行恶,念佛求了脱是这样。这样这新鬼呢就会答道:我确实没有这样想过。一般的,你不要说没有学佛的,学了佛没听这段的,碰到阎罗王都不知道怎么回答了,听过这段的,阎罗王这样问的话我们也不知道怎么回答。阎罗王这时候就说了:这就怨不得别人了,你没有思索过老年的苦痛,不知老之将至,就会放纵自己追求利乐,为满足欲望而不自觉的犯下许多过失,你来这里正是自己种下的业因所造成的业果,属于自作自受。这时候新鬼无言以对。阎罗王接着又问:“你见过我派出的第二位使者吗”?新鬼还是想不到,不知道第二位使者是谁。阎罗王就斥责他说:我的第二个使者也是尽职尽责的。他化作男人或女人,本来四大和合身体健康,突然乖违失调、卧病在床,或卧床不起,缠绵困笃、粪尿污秽,婉转其中,苦处难以言说,或行坐眠卧都需依赖他人扶持,洗拭饮食一切都需要别人帮助,自己像个废物,心中好不凄惨;或身体疼痛、风喘咳嗽、寒热颤抖、痈瘤肿烂,种种折磨和不自在,不一而足。难道没有见过这样的人吗?我们见过没有,这一段指的病。
         这个病也是一种无常,也是一种五蕴的,五蕴魔吗,五蕴的变化。新鬼就会答道:这样的病人我常见到,但不知道是你派来的第二个使者。阎罗王会说:你当见过这样的人的时候难道就不自己思索吗,人生是如此的微脆,肉身如泡沫不由自主,病痛折磨无人能避免,需多行善、需多行善事速离苦海,你既然没有这样想过必然身心懈怠,安乐放逸,无形中自己造业走到这里全赖自己,新鬼无言以对。所以息争了,阎罗王也叫息争,你不是狡辩吗,这个是阎罗王一出头的时候,新鬼就无言以对了。阎罗王又问:你在世的时候没有见过我派的第三位使者吗?新鬼答道:前两位我见过,但是这第三位我确实没见过,不知他化作何人。阎罗王反问道:难道你没有见到过某些男人和女人突然命终,面色如土、四肢冰凉,身上蒙覆着杂色衣,被装进棺材抬出村外,亲友披头散发,捶胸顿足的嚎啕大哭,或悲戚哽咽、哀哀欲绝,见着苦楚怜悯心酸,那些死人便是第三使者所化,难道你没有遇到过吗。这个我们经常遇到啊,一个是老、一个是病、一个是死。新鬼答道:这样的死人我也常见,但不知是你派来的劝诫天使。所以释迦牟尼佛出家之前他出去游玩,从他那个国的四门出去游玩,碰到的就是老、病、死和一个修行者,这是这四个人,然后呢他通过看到这不同的景象,然后他就悟到:人生苦短,必须寻求了脱。
         所以说阎罗王派来的这些使者,我们大家都不认为是阎罗王的使者,释迦牟尼佛出家以前知道了。当他看到病人的时候他想到:我现在十几岁早晚也会向他一样。当看到一个死人的时候,他也想到:最后我也免不了一死。当最后看到这个修行者的时候,释迦佛从那里得悟,就说:我必须出家,寻求了脱。这是释迦佛出家以前心灵的四个不同的历程阶段。(未完待续)


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