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(25-10)《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》字幕版

时间:2018-04-16    作者:释仁清   来源:法师博客   点击:

                                                
       还有一个是天台宗的例子,天台宗第四祖师智者大师,我们一般说天台宗祖师智者大师,他是老四,第一祖是龙树菩萨,龙树菩萨就是印度那烂陀寺的堪布,他是八大宗派的共祖,就是龙树菩萨,我们汉传佛教八大宗派都称他为初祖。
他是八大宗派的共祖,天台宗的初祖是龙树菩萨,到四祖智者大师的时候,他要去拜他的师父,也就是天台的三祖慧思禅师,这个时间是公元560年,四祖智者大师见了三祖慧思禅师以后就向他讲说了自己的证境。就是求法,主要是得到指导,我禅坐出了很多的境界,进入深深的定境,这种境界到底是什么,我自己不知道,因为他缺乏法理,缺乏善知识的指导,既然有慧思禅师修法很厉害,广传佛教,那么就去问他。
        他们两个见面的时候,智者大师就把他的证境,境界描述给慧思禅师,慧思禅师说“这种证境非你莫证,非我莫识,(就是这种证境如果不是你的话,现在没有人能证到。如果你不碰到我的话,没有人给你说破,这种证境非你莫证,非我莫识)昔时同在释迦佛陀座下听授法华,夙缘所追,今来相聚。”什么意思?能听懂么?
智者大师见慧思禅师,智者大师把他的证境告诉了慧思禅师,让他做个指导,这个慧思禅师就说了。这种证境现实的人如果不是你的话,现实的人没有人能证的到了,这个法华三昧嘛。如果不是我的话,没有人能给你识破,没有人能给你指导,他们也不懂,“昔时同在释迦佛陀座下听授法华,夙缘所追,今来相聚”。
我们过去都是释迦佛的弟子都在释迦教下听受《法华经》,过去我们很好,有夙缘,因为这个因缘,我们来相聚了,这个懂吧,这两个例子什么意思?
        第一,六祖慧能大师在出生之前就有人授记了,要有那么个人出现;
        第二,慧思禅师知道智者大师,他们是什么缘分,而且是从释迦佛陀教下而来,这个知道吧,如果单纯说《楞严经》上说泄佛密因必须往生的话,那么六祖慧能马上就得死掉,智者大师马上也得往生,是不是那个道理,所以这一类的人和刚才说的泄佛密因的人是不一样的,因为我们的讲义上牵扯到祖古和再来人牵扯到意伏藏,所以展开了那么一段。
还有一种是天伏藏。这个天伏藏,回到我们的题目,还有天伏藏也是特殊的因缘下,像我们读诵经典的时候,有很多经书上有类似的描述。就是在特殊的环境下特殊的人他会听到空中有声音,这个在经上有,如《法华经》中说“多宝塔从地涌出,住在空中……”那个意思是为作证明,看到过经文么?或者有经讲空中有个什么声音,或者是出现什么景象,这个佛教是承认的,佛教不承认的是什么?不承认把这些东西迷信化,不承认他拿这种景象作为一种炫耀的资本,是这个意思。这种属于天伏藏。
        这个天,不是我们说的那个玉皇大帝那个天老爷的天,他是空中的意思,来自于空中的意思。所以我们回归题目《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》,这是天法,就是天伏藏的一类,这个天伏藏刚才已经说到了,你们那个仪轨的第二页,“上述仪轨乃明究多杰祖古十三岁时,阿弥陀佛亲自大放光明在他面前显现,把这个法传给他的,这是天伏藏的来历。(未完待续)


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