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如何看待梦中作恶 如何对治?

时间:2017-10-23    作者:仁清法师   来源:法师博客   点击:

       有人问,如何看待白天放下,却在晚上做梦,不断造作贪、嗔、痴恶业的现象,如何对治?
      根据佛教的整体思想,天台宗把众生的无明业习和一些烦恼称为惑业,困惑的惑。并且大致分为见惑、思惑、无明惑和尘沙惑。以印度的阿底峡尊者为代表的噶当派呢,则是把这个业和识,认识的识,分为粗的和细的两种。这个粗的就是说的粗显的、猛利的。比如说人在醒的时候所做的一切业和对外境的认知。那细的呢,则是相对不明显的,或者称为是潜在的习气等等。比如说在梦中的一些种子的业习的显现,和在梦中的对梦境的一种认知。
        根据《大方广佛华严经》十地品所说的,大乘菩萨道的修行中,在见道位的时候,众生降伏的是无始劫以来所俱有的,万物皆有自性的颠倒妄念。那个时候就是证空性了,见性了。而在修道位的二地到七地菩萨道时,降伏的则是粗的烦恼习气。同样在修道位的八、九、十,三清净地的时候,才是降伏的是微细的烦恼习气。到十地的最后才把微细的烦恼习气彻底净化掉。
      中观应成派也认为,众生在证得二地菩萨的时候,才会在梦中也不做犯戒的梦,这就是在梦中降伏了一些相对粗的一些烦恼习气。同样呢在八、九、十菩萨地的时候,才会彻底的把所谓的惑业净化。所以呢我们在修持过程当中,有时候产生一些妄念,有时候会有一些烦恼种子来显现和生发,有时候会做一些犯戒的、不如法的、或者是贪、嗔、痴、慢的梦等等,这个都不重要。根据我们出家人的戒条当中说,说到非常重的戒条的时候,有这么一句话“梦中不犯”。就是说梦中犯戒不为犯,是有这种解释的。所以呢,我们只要是发心大、修法正,再具精进力的话,随着我们功夫的慢慢提高,这一些现象,都不会有了,对治的方法就是努力精进修持正法。

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