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关于善巧说法

时间:2017-03-31    作者:仁清法师   来源:法师博客   点击:

问:师父有人讲法讲的和佛经不一样,比如他说“酒只要喝不醉就行”,而佛戒是说“一滴悉不得入口”,他自辩说“是善巧说法”。应该怎样理解?
答:法的内涵很大,包括一切的能认识和被认识的对象。这里我们仅探讨法理、教义。
教法分:佛教法和外道法、邪法和正法、相似法和纯正法、世间法和出世间法、了义法和不了义法、权巧的方便法和圆实的究竟法。单是佛法又分为世间人乘法、世间天乘法、小乘声闻法、小乘缘觉法、大乘菩萨法、大乘速疾道法。
诸佛菩萨广度众生,会针对不同的根基,用种种善巧说种种法。《菩萨善戒经》说:“菩萨若为众生说法。先以软语随彼心语。随身口意任力惠施。令彼恭敬生欢喜之心乐法之心。然后为说。随诸众生上中下根说易解法。时节说。次第说。不颠倒说。利益说。怜愍说。若须神通应感化度为示神足。略能说广。广能说略。能破疑网。施其忆念。”
其中“不颠倒说、利益说”和“能破疑网”是重中之重。可见,诸佛菩萨的种种善巧说法,说的是佛法当中的了义与不了义法(参考上篇《了义与不了义》),绝不是说外道法、邪法或相似法。
狭义上说,教内把佛菩萨讲的人天乘法和声闻缘觉乘法,称为佛菩萨的“悲心策动”、“善巧说法”。
对于打着“善巧说法”的幌子宣讲邪法、外道法或相似法者,我们一定注意甄别、远离……更多请百度“仁清法师”。


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