法师文章
弘法讲义
禅意笑林
学佛问答
新书推荐
经典著作
戒律疏义
现观庄严
五部大论
密海探宝
 
弘法讲义 当前位置:首页 > 文章 > 法师文章 > 弘法讲义 >

《诽谤正法的常见形式之一》

时间:2016-10-19    作者:仁清法师   来源:仁清法苑   点击:


  《大乘大集地藏十轮经》,第三品也叫无依行品,是这样说的:「此有一类, 于声闻乘得微少信,实是愚痴 ,自谓聪敏, 于我所说缘觉乘法 ,及大乘法 ,毁呰诽谤, 不听众生受持读诵 ,下至一颂」……「复有一类 ,于大乘法, 得微少信 ,实是愚痴,自谓聪敏,于我所说声闻乘法 ,缘觉乘法 ,毁呰诽谤, 不听众生受持读诵,下至一颂」,释迦牟尼佛列举这三段以后,接下来,下了一个定义给了我们几个概念,一个什么定义呢?「如是等人」,「名为毁谤佛正法者」“亦为违逆三世诸佛,破三世佛一切法藏”「焚烧断灭 皆为灰烬」,「断灭一切八圣道,挑坏无量众生法眼」。

  「不听众生受持读诵」,是我们今天讲的重点,「不听众生受持读诵 ,下至一颂」,这种情况就是诽谤佛教正法的人,在这里解决一个字,你们就掌握要点了。哪一个字呢?听见的听,“不听众生受持读诵,下至一颂”。这个‘听’是允许的意思。不允许、不让、不同意。这打个比方:假如我非常喜欢《金刚经》,读诵《金刚经》非常受用,非常欢喜。长期的把《金刚经》当做一个定课来修行,可是我发现别人在读诵《地藏经》,我对《地藏经》不生信心,那么我就开始说了:“你不能诵《地藏经》啦。”这个不听就是不允许的意思,阻挡的意思,能明白吗?这种现象太多了。我们念佛的,说坐禅不管用。有的念佛的就说:“持戒不管用了。”“戒、定、慧三无漏学”,它是一体的。没有戒,无戒难以生定,没有戒的定,是邪定。没有定的慧,是狂慧。狂慧是什么意思知道不?出偏了嘛,类似附体了,所以戒定慧他三个加起来,这个统一的整体、统一的功德、统一的特点、统一的内容、完整的内容,才是佛教,才是佛教的出世间法。

  所以我们有很多人啊,“割裂经法”!你可以理解不到位,但是你不可以口出狂言,「不听众生受持读诵,下至一颂」是今天我们这个讲稿最最主要的内容,为什么呢?这一段正针对当下很多很多人所犯的毛病,发现过类似的现象吗?当你读诵《金刚经》的时候,你那亲朋好友、你那同参道友,抓住你的手了:“我实话告诉你,可不要诵《金刚经》啊!”有这种现象吗?

  「不听众生受持读诵, 下至一颂」,是什么呢?那怕就障碍别人读诵、修学任何经典,少到一首偈语,都是诽谤正法的,所以说,我们可以念佛,我们可以非常精进的念佛求往生,但是不要诽谤修其他法门的人,不要诽谤其他法门的经典!

  你可以诵你的经,但是不要说另外的经不好。因为什么呢?那部经也是佛说的,那也是正法。这种现象是非常严重的,我希望大家听到咱们这段讲稿的话,把这个理念一定竖起来。诵《金刚经》也有无量无边的功德,功德是什么东西呢?我们土话讲,就是出世间的作用。这种出世间的作用,完全让我们能够成就、能够消业、能够积累福报、能够种成佛之因、能够往生诸佛国。说到出世间的功德的话,诵《金刚经》既然具备出世间的功德,我敢相信、我敢断言,跟据佛理来讲,诵《金刚经》照常能够往生西方、东方、南方、北方诸佛国。就像我们《大悲咒的功德和妙用》讲的:“诵持大悲章句者,临命终时十方诸佛都来授手,欲生何等佛土 ,随愿皆得往生”。诵《金刚经》也有出世间的功德,那么诵《金刚经》肯定能往生诸佛国,有人喜欢诵这部《金刚经》,《金刚经》就在度那个喜欢它的人。那就是他的法。如果我们说下令让哪一个人不诵《金刚经》了,跟据这段经文来讲,那就是“诽谤正法”,那就是“挑坏无量众生法眼”。假如有人诵《金刚经》,我们可以善巧的引导他,把诵《金刚经》的功德,要回向西方极乐世界,庄严西方净土,作为往生西方净土的资粮,是可以的。


















 


本站资料 欢迎转载 功德无量 网站管理:智慧海 联系电话:13602603540 邮箱:renqingfashi@163.com
粤ICP备12049036