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《供养的巧诀》

时间:2016-10-18    作者:仁清法师   来源:仁清法苑   点击:

  在这里有一个窍诀,我们无论供养什么,要做到三轮供养,三轮供养是现前的供品、供境(

  被供养者)、供养人

  供养的时候三轮体空就是这三个层面,体性为空。它们又各分为两类:现前的和非现前的。

  现前的是什么?比方说,桌子上这一盆花,这就叫现前的,显在你面前的,这是现前的供物,我们看到的葡萄是现前的食品,也是供品。

  现前的对镜是什么呢?是你当下能够看到,你能够面对的供养对镜。比方说你去了一个寺院,进到大殿,看到的是释迦牟尼佛,现前的是谁?是哪一个寺院的,哪个大殿的哪一尊佛。

  我们去湛山寺,大雄宝殿中间释迦牟尼佛,那么现前的供境就是湛山寺的大雄宝殿里的释迦佛,因为你面对他。

  现前的供养人是谁?谁去就是谁。

  非现前是什么?我现在看到一朵花,可能我联想到了很多朵花,除了他在这以外,观想出来的那些也是花,或者是其他更多的东西,那么我观想出来的没在现场的那些花,那叫非现前的供境。

  供养人也有非现前的,我供养释迦佛,我捧着一朵花,观想,我带领生生世世的父母,相当于带领所有的一切众生。

  经上讲无始劫以来众生互为父母,所以我生生世世的父母,包括了一切众生,你的亲人,包括冤亲债主,包括我们不认识的统统都有了。

  我,是现前的,一观想代表,或者他们也在这样做,非现前的,包括供境,包括供品,包括供养人,包括现前的和非现前的。我们有句话叫“实际陈设无量亿遍无量”等,所以法本上有很多很多东西只要用心,你就知道要这样去想,这是高僧大德的窍诀。

  观想是来自于空性的可变性,空性有四个特点:其中可变性是四个特点之一。空性不是空无一物,?掌握这个窍诀以后,就会修行,你的功德随着你观想力的增大而增大,翻倍,一朵花你用了五十块钱,我观想了两朵花,一百元的价值了。窍诀非常重要,你们总结怎么供养?怎么礼拜?忏悔的时候怎么去忏悔?

  大悲咒上有一句话:当你诵大悲咒的时候,十方诸佛皆来现前,为作证明。有一种罪障是偷僧伽物,业报很重,忏悔的话也很难忏清,但是通过诵持大悲咒,诵持大悲咒的时候,十方诸佛皆来现前皆来现身,你面对的是十方佛来忏悔,偷僧伽物也需要面对十方佛来忏悔,从事相上来讲,几乎是不可能的,释迦牟尼佛离我们远去了,弥勒佛还没有来,这两尊佛我们都够不着,何况是十方佛呢?那么我们在念大悲咒的时候,十方佛皆来现身为做证明。还有一个,讲出世间功德的时候,你念大悲咒十方佛都来授手,都来现身拉你,接引你。我们通过诵持大悲咒去忏悔的话,实际上就是面对十方佛在忏悔,那么就容易消除焚毁僧伽物的罪业,和这个道理是一致的。当我们这样观想的时候,我们的功德会成倍的增长,无量无边倍的增长,这是供养的窍诀。

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