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《大悲咒》出世间功德 6

时间:2008-07-31    作者:仁清法师   来源:法师博客   点击:

   

  【经文】:众生浊恶起不善,厌魅咒诅结冤仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

  我这样念听懂吧?善和恶是相对的嘛,浊是五浊恶世,嗔恨心,贪欲心、争斗心等等等等。比较多、比较强,是浊世嘛。起不善,厌魅咒诅结冤仇,在这里这个诅咒就是一般人理解的那个诅咒了。一般人说,你还念大悲咒呢,你念大悲咒咒我们那些看不到的众生,念大悲咒是咒我呢不看不见的众生,在这里这一个层面不再讲了。在接下来那个世间利益当中讲。就像这个诅咒,诅咒就是一般人理解的那种恶意的诅咒。就是恶咒,用恶咒破坏人。在古代印度阿有这个修恶法的,就是专门念咒,然后让人家失去正念,让人迷失正见,或者让人家断送性命,这个都有。在咱们国内民间历史上有过,现在很难找。但是根据佛经上的原理来讲,那么口也是一种业,这种业就产生一种业的力量。那么口赞叹佛号那么它是口的一种善业,也叫口净业,如果这个口赞叹人,叫口善业,如果你这个口去骂人,那叫口恶业,如果你这个口去诅咒人让人家怎么样怎么样,怎么样倒霉,怎么样死等等。那就叫诅咒,懂不?这很好理解,既然它是一种业,就产生一种力量,当这个力量积聚到一定程度的时候,他就会产生一定的果报,所以说我们平常遇到恶人,这样诅咒的话,因缘和合的话,真产生力量。那么被诅咒的人就真难受,真就倒霉,真就有违缘,这是有。正确理解,因为经上是这么说的。我们民间有这种实例。怎么办呢?就念大悲咒,就解了。为什么呢?经上就是这样说的,你念大悲咒的时候,后面有一句话叫:厌魅还着于本人。什么意思?比方说这个人想让你发懵,那么他念着念着不知道怎么办了,因为他懵了。他懵了,懂吧?假如说他想让你肚子疼,念着念着他上诊所了。他肚子疼了。就这个意思!厌魅还着于本人。实际上这一点体现了佛的一种慈悲,哪一种慈悲呢?功德的不可思议,消业的那种作用。还有一种慈悲,如果这个恶人继续做的话,可能就伤及到众生的生命。如果一念大悲咒叫他自己感觉到了,停止了恶业,可能他就不种这种恶因了。就是这个含义!

  在这里展开一点,说这个业力,讲到这个业力,这个图认识吧?

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  (蹄形磁铁图)

  我们用这个图啊帮助我们理解业力。帮助我们理解为什么善有善报,恶有恶报。先讲报是什么?报是一种果的现前,就是一种境界。就是一种现状,叫果,也叫报应。这个报,每一个果的现前,都是有很多很多因缘组成的,打一个比方说,一个苹果。一个苹果的生成,它首先要有苹果树,是活着的,还有阳光空气水份土壤等等等等。还得要有相应的时间,还得开花结果一定的程序,最后才结出来了一个我们说的这个苹果。所以这个苹果是有刚才列举的那些所有的因缘组成的。所有的因缘,假如说十项的话,十种的话,这十种非常好,非常圆满。那么它结的这个苹果是非常好,非常圆满,非常甜。卖的价格就贵,放的时间就长。所以说这个苹果是好的。如果这十种条件有八种是好的,有两种是不太好的。那个苹果可能是蔫的,可能是不太甜的,可能是虫子咬过的,可能是不好看的。是不是?就是果啊相对来讲打了折扣了,如果这十种因缘有八种因缘是不好的,有两种因缘是好的。可能他这个苹果就难以生成。一开花,刚刚结了个果,还没成呢,落了。这个好理解了吧?所以说诸法是有因缘和合而生成的,每一个法相都是由非常多非常多的因缘和合而成的。那么这个因缘为什么这么和合呢?为什么善有善报。,恶有恶报呢?刚才画的这个图啊是n和s,U形磁铁,也叫马蹄铁,这个见过吧?咱们学物理的时候知道吧?n和s是南极和北极的含义,是n极和s极的含义。n极它有一定的磁场磁力,s极也有一定磁场和磁力。那么它的特点是什么呢?n就是吸引s,s就是吸引n,这是它的特点。懂这个意思了吧?

  展开,如果你做了善业,那么这个善业产生一种善的力量,这个善的力量,就经常的吸引善的缘在集聚,善的业产生了一种力量,我们叫它作善力,善力的特点,是一直牵引着善的缘,积聚积聚。同样你做的这个业是恶的,我们叫它为恶业,恶业也产生一种力量,这种力量我们叫为恶力。这个恶的力量,是牵引的恶的缘,在一直不断的集聚积聚,到了一定的程度,就结一种果。所有的善的缘,结的是什么果呢?是善果!所有的恶的缘组合起来是什么果呢?是一种恶的果,这就是为什么善有善报,恶有恶报的最根本的含义。就是这个意思。它具备它自己的特点,所以刚才我们用n极s极来代替它,来帮助理解它。n极也有力量,s极也有力量。那么n极他那个力量是吸引s极,s极他那个力量是吸引n极,就这个含义。这个能正确理解了吧?

  在这里再展开一点,有人问:为什么我行善好多年还不如那个做恶的活着健壮呢?这个事很容易理解,那个作恶的过去曾经修过善法,这一生啊正在消受他这种福报,他现在做的那个恶,正是在种恶因,那么将来必定结恶果,得恶报。不是这样的话,就没有“因缘果报毫厘不爽”这一说了。释迦牟尼佛成佛了,成佛了他都会受恶报,如果他进入涅磐境界的话,不显现的话,可以不受报了,因为没有事相了嘛。既然他发愿再广度众生,示现成人修行成佛,在这个过程当中,他遵循的是人的那种共性。还要吃饭,还要穿衣,还要学习,他要成长,他要睡觉,他要生活,他遵循的是人的一种共性。在这个过程当中,他就受他应该受的报。比方说《楞严经》上讲“如我马麦”,一个国王准备供养他,供养他好长时间,几个月,然后佛跟他弟子一块去了。往皇宫里去了,就在那里等着吃饭,禅坐,弘扬佛法。可是这个中间啊,国王听了一个大臣的挑拨,国王就断送了供养,不再给他们提供饮食了,斋饭了。就连着饿了几天,国王不发话大家都不敢做啊。最后是一个马夫看不下去了。把皇宫里用来喂马的那种饲料,叫马麦嘛,皇宫里的马饲料,不像我们民间的马饲料。肯定也有很高的营养,那么这个马夫啊偷着把喂马的那个饲料供养释迦佛和他的弟子了。释迦佛就说了,是我过去世曾经挑拨断送一个修行人的那个道粮。你看他成佛了还要受报。

  还有一个事例就是琉璃王灭释迦族的时候,释迦牟尼佛啊也曾经想阻挡这个恶事发生。但是呢释迦族啊恶报现前了,释迦佛没有阻挡住,在经上我们看到。神通第一的目犍连长者运用神通选了释迦族的五百少男,五百少女。是五百童男,五百童女,装到他那个钵里面,然后运用神通之力把钵放到天上就是另外一个世界当中了。结果呢这场战争结束了以后,他用神通力把钵取下来,结果一看钵里面啊,他选的释迦族的后代五百童男五百童女同样化成血水了,共业现前成熟了!很难改变了,同样在释迦族灭亡的这几天,释迦牟尼佛呢看着释迦族的因缘,虽然他是成佛了,他头疼了三天。同样还是受那个报。就是这含义!我们正确理解善有善报,恶有恶报的含义。

  “因缘果报毫厘不爽”,它的特点是通三世。在这里再讲一个理念就是:【解释】:世 因缘果报通三世。过去世你曾经行过善,这一生当中果报现前了,得善的果。这一生当中你正在做恶业,那么以后因缘成熟的时候,肯定受恶报。这就是因缘果报毫厘不爽,到底什么时候报?那就叫因缘,不一定的。这个三世的三就是现在,也叫当下!说小了的话,当下这一刹那,说大了的话,这一生,过去生和未来生,这是三个时段嘛。这个世啊就是个时间的概念了。这个时间概念如果以一个小时为基准的话,我们可以这样说。这一个小时叫做我们的现在世,这个小时以前的前一个小时叫过去世,我们下课以后走了,叫未来世。就这么简单,你说有没有三世?有没有来生?对不对?道理上完全讲得通,如果用一年来代替的的话,那么今年是现在世,去年是过去世,奥运会那一年是未来世,是不是这样说的?正确理解,我们一定要正确理解。众生啊都有过去世,也肯定有未来世,还有个现在世,有很多人不承认啊。认为:死了,把腿一蹬,把眼一合啥也没有了,这个没有啊是在他这个邪知见里没有,但是因果是不虚的。灵识是不灭的。科学家说啊精神不灭,物质不灭!















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